今日阅读：Mick Power, Emotion Focused Cognitive Therapy.2010最新著作《情感认知疗法》，美国刚刚上市。自己感觉这类心理学书读的真比专业传播学的书还多了。而且全部是现学现用。真应该再去 读个学位的，不过念这些心理学的书，可比学位重要多了

今日阅读：2010最新版，福柯与哲学。 Foucault and Philosophy，by: Timothy O’Leary, Christopher Falzon

今日阅读：伊朗电影的前世今生

9CD卡拉扬，我拆的第一张不是贝多芬，也不是莫扎特，更不是布拉姆斯，而是德沃夏克的第九，1957年的卡拉扬还不太依赖录音技术，活力四射而不张扬。 好爽。
拆了全套的卡拉扬套装。ELPAIS公司的9CD套装

学习@严峰 老师，定期发布读书内容。

何镇飚

15年前我在北京中央党校电影院看的《东邪西毒》，15年后我在宁波万达影院看的《东邪西毒（终极版）》，时光荏苒，我无暇去比较新旧的不同，只是看到了当年没有看到的东西。

一、梁祝新解——梁山伯可能是被祝英台杀死
徐克和王家卫总是有许多交集。《东》里的林青霞，绝对是《东方不败》的影子，而张曼玉也有金镶玉的些许造型，而徐克后来的梁祝，用的也是杨采妮。
当慕容嫣要杀死黄药师的时候，她其实恨的是黄药师的爽约，而在黄药师喝醉时，其实喜欢的是慕容燕。当一个男人对另一个男人说：如果你有妹妹我一定娶她。其实表达的是断袖情谊。
这句话非常耳熟，是的，那就是“我家有个小九妹。”
而梁山伯爱上的是男版的祝英台。正如黄药师其实喜欢的是（至少在喝醉的时候）慕容燕。

所 以，当楼台会发生，梁山伯发现祝英台本人就是女人时，他和黄药师一样，选择了离开。而伤心欲绝的祝英台，也展开了男版与女版的对话。那个潜伏在祝英台内心 的男人其实挥之不去，成为了横亘在她和梁山伯之间的障碍，他甚至想把她除去，而“他”和“她”其实就是祝英台自己。（想起了达明一派的“爱上他是她”。）
所不同的是，祝英台实现了对梁山伯的复仇，（也许其中有马文才的帮助），而祝英台也无法面对两个男女不同的自我，而和梁山伯同归于尽，也许同归于尽才是“投坟”的真相。

在东邪西毒里，关于黄药师的这段是最有王家卫性别观的段落，和春光乍泄等有异曲同工的音韵。

二、西毒和北丐——香港与大陆
西毒和北丐的关系在《东邪西毒》里是很有意思的，如果说东邪和西毒有几分相像，彼此喜欢对方的女人，是表达两者间的平等的话，北丐和西毒的关系就是不平等的。
北丐没有鞋穿，西毒帮助北丐寻找雇主，西毒帮助北丐去看会说话的尸体，总结实战经验。北丐血气方刚，初出江湖。西毒说: 我只是个中间人。正如香港巨大的转口贸易和香港丰富的市场经济的经验。香港利用了大陆的廉价劳动力，而大陆也从香港那里得到了国际市场和贸易经验。
最有意思的，是西毒对洪七名字中“七”的敏感，正如香港人对“九七”的敏感，“命犯七数”。

三、我最喜欢的台词
北 丐说，本来我应该没事，但是我的刀没有以前快。我以前快，是因为我直接，认为是对的，我就去做，从来不去想什么代价。我以为我这一辈子都不会变，直到那个 女孩来求我，我才发觉我完全变了，我竟然没答应她。因为我知道你一定不会答应，那天我很失望。我觉得我已经和你混在一起，变成了一个人。没有了自己，我不 想跟你一样。因为我知道欧阳峰绝对不会为了一个鸡蛋去冒险。这是我跟你的分别。

15年前我对这段台词没有感觉，但15年后的今天，我超级有感觉。

一个人总是会被身边的环境和人所影响，东邪西毒讲述了遗忘的故事，在时间的灰烬里就是遗忘，最后一句台词“我曾经听人说过，当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。”那坛醉生梦死不是遗忘而是不忘。

但我最喜欢的却是，洪七那拔刀一瞬间的快感。超越了生或者记忆。

我以为我这一辈子都不会变

在这段台词的前面，西毒问洪七，为了一个鸡蛋失去手指，值得么？

“不值得。但我觉得痛快！这个才是我自己。”听到这句回答，我几乎流下泪来……

就在那个时候，电视台开始放《灌篮高手》还有东京爱情故事。

偏偏那是我最孤独的日子，没有朋友，也没有人理解我。于是就有了《新音乐教室》（看见3D石头还怀念那个节目，很感怀。）

所以，听到灌篮高手的音乐是我力量的源泉之一。1999年，我终于成为一位大学老师，学生问我，喜欢《灌篮高手》么？最喜欢谁？我当时的答案是“三井寿”，于是全班一片惊呼。他们不知道，我曾经多么远离希望。

这个问题到今天，也许答案会是安西教练。太不可思议了，一支那样的队伍，可以进入季后赛，呵呵。

喜欢那样的情节和音乐，喜欢每天6点按时收看，我后来买过全套的DVD，但再也看不出当年的感觉。

那是青春的感觉。

何镇飚

2008年是我购买亚马逊图书最疯狂的一年，也是最近几年唯一没有从EBAY购买二手图书的一年，大概因为我的阅读越来越“新潮”了吧。2008年购买和下载的电子书超过了300本，在本文中仅介绍了一本，希望以后有机会随时放出笔记，而不局限于年度盘点。

10、Not a Suicide Pact, Richard A. Posner, Oxford, 2006

国家安全对宪法会有怎样的影响？老波斯纳对这个问题做了深入的思考，因为这本书的副标题是：The Constitution in a time of National Emergency. 对于老波斯纳，我的博客里有详细的介绍，这里不再赘述。整个08年，脑子里都是关于安全的话题。波斯纳的书使我开始关注一些法学在这个领域的思考。同时阅读的还有老波斯纳最杰出的作品——他的儿子小波斯纳的作品“平衡中的恐怖”。小波斯纳同样是芝加哥大学的教授，可谓子承父业。（在亚马孙，父子的书还打包优惠呢。）

9、Fals Alarm: the Truth about the Epidemic of Fear, Marc Siegel, WILEY, 2005

美国人开始怀疑，为什么有那么多的恐怖袭击的警报，事后被发现是虚惊一场。炭疽、流感、SARS、昆虫、毒气，这些曾经使美国人陷入深度恐惧的事物，是真的存在，还是有人从中获益呢？

8、Various Postions: a life of Leonard Cohen, IRA B NADEL, Vintage Canada, 1996

这本书是上海文艺出版社的超级美女编辑杨海虹女士赠送的。我很少阅读传记，但Leonard Cohen太伟大了。作为加拿大的国宝级人物，是我心目中当代最优秀的诗人和音乐人之一。他的音乐我百听不厌（有本人若干博客为证），而他的人生我却所知甚少，这本传记真实记录了Cohen多面的人生，和不凡的轨迹。建议国内早日翻译出版。

7、Life after Hobbes? The Logic Power from Hobbes to Foucault, Michael Reid, 2003 (E)

这是我08年阅读的众多电子书中的一本，书中写了三个大家，霍布斯、边沁与福柯。是我非常感兴趣的三位学者。08年初，我一直在思考霍布斯和福柯的关系，有些问题百思不得其解。一直到读到这本书，才知道我遗漏了边沁，是啊，没有边沁就没有《规训与惩罚》，没有边沁就走不通从霍布斯到福柯的思想之路。我更愿意称这本书为“权力的发现之旅”。

6、Killing the Messenger: 100 years of Media Criticism, Tom Goldstein, Columbia University Press, 2007

虽然这本书出版于2007年，但是其中所选的文章，最早可以追溯到1922年，由Frederick Lewis Allen发表于《大西洋月刊》（我最喜欢的美国杂志，排在纽约客前面）的《报纸与真相》。这些文章都是深深影响了媒介批评的“雄文”，这本“论文集”也自1989年出版以后再次吸引了西方传媒学者关注的目光。第三部分，新闻记者和他们的偏向——有意识还是无意识？（俺的拙译）是很有意思也是很经典的一个章节。里面有三篇文章，最后一篇是李普曼的《新闻的测试》，哎，李普曼为什么那么牛？呵呵。同时也哀叹，为什么国内没有这样关于媒介批评的系统的学术导读呢？

5、The Birth of Biopolitics, Micheal Foucault, Palgrave, 2008

我和全球所有英语世界的福柯迷一样，在07年就早早预定了这本书，因为全球最早出的版本是精装本，所以，我买到的也是第一批精装本的福柯《生命政治的诞生》。这是福柯于1978到1979年，在法兰西学院的演讲，是其关于生命政治的重要典籍。甚至有学者认为，里面埋伏了性史之后的福柯的思想路线图。我曾经对于福柯的“身体”、“权力”有过深刻的迷惑，《生命政治的诞生》不能解答所有问题，但至少证明了，我的假设的理解是正确的。感谢那些在生命中使我走近并深深爱上福柯的老师和朋友们。因为这本书（或者说福柯的晚期著作），我近乎痴迷地喜欢上了“治理”(governance)，甚至想作为自己的博士论文，但是福柯的影响可能对我始终只能是潜移默化而不是显性的。

4、Terrorism and the Politics of Fear, David Altheide, Altamira, 2006

08年买了几乎所有的阿什德的著作，在09年初还当面向阿什德在国内唯一出版著作《传播生态学》的译者邵志择老师当面讨教。当初买阿什德还是带有一定的功利心理的，希望能从中找到帮助自己的蛛丝马迹。但当阅读深入，原定的目标（总是）烟消云散。要想不被作者说服是很难的。要想理解作者，真的要首先变成作者。但一旦变成作者了，你自己的问题可能就迷失了。好在还有读书笔记，但后果是往往不得不重读一遍。阿什德是美国很早就怀疑恐怖袭击的学者，这本书的封面就是恐怖袭击等级图。本书第三章是重点研究大众传媒的。有意思的是，他所引用的观点的作者和著作我都接触过，甚至基本上全都阅读过，但他的总结或者他的发现就是让我心悦诚服，我一次次质问自己，为什么这些我就没看到呢？或者，我就没理解呢？所以，阅读阿什德是一次心惊肉跳的自我否定和探索发现。

3、Making online news, Chris Paterson& David Domingo, Peter Lang, 2008

这本书是美国的王华虹女士回国时带给我的，由于自己没安排好，她还是到了杭州以后邮寄给我的，真是惭愧。同时也非常感谢。我终于厚颜无耻到了让国外的朋友纷纷为我寄书而且自己还拖欠书款的地步了。全书由12篇论文汇集而成。对于研究“在线新闻学”是很重要的文献阅读。我一直在奇怪，大家纷纷说网络新闻的时候，其实对于网络新闻的内容生产和编辑、流程、价值观、新闻选择有过脚踏实地的研究么？该书的第三章是重点研究世界各国的在线新闻“新闻编辑室”的。爱尔兰、德国、美国的研究都说明了“媒介融合”的共同方向。而作者们的研究方法，主要是人种学的。

2、Encyclopedia of American Journalism, Stephen L. Vaughn, Routledge, 2008

这本美国新闻学大百科全书只有一册，是劳力奇公司2008年的重头戏。可是按我的观察，实在是单薄了一些。不过聊胜于无，总算也是填补了空白一项。其中有价值的内容还是不少，提纲挈领的或者澄清历史的内容，在我看来是最重要的。

1、 The International Encyclopedia of Communication, Donasbach, Wiley, 2008

收到主编寄给我的信，我才知道作为ICA会员，我居然可以享受这套我不敢奢望的梦中情书的超级折扣，不过买下全书再加邮费，我总共花费了2千美金。根据wiley中心的回信，我是全球唯一享受了主编特殊折扣（对折价格）的唯一订户。（可想而知，为了这个折扣我打了多少越洋长途，发了多少EMAIL和国际传真，甚至还把主编的信和ICA给的特殊折扣编码用数码照相机拍下来EMAIL给出版社，看来国外没衔接好的事情也时有发生。结果伦敦WILEY总部让我找新加坡的亚洲客服，亚洲客服让我找美国ICA确认，美国又让我找伦敦，伦敦还是让我找新加坡，无语。）好在最后老外在凌晨两点电话通知我，世界最低折扣就给我了。因为我是全球首批订户中唯一的个人订户（其他全部是机构和图书馆，而这套传播学大百科全书在发行日后的正常价格是4千美金，这就是我当初想都不敢想的原因）。就这样，我花掉了自己半年的工资（可以查俺的工资单），换来了这12册人类历史上第一套传播学大百科全书。阅读的快感是无语伦比的。很多盘踞我心中多年的疑问至少短时间内一扫而空。由于我是出版前订阅的，大概也是全球第一批读者，有意思的是，当我用DHL（价格也顶上好几本书了）快递到新加坡中转的时候，新加坡海关居然拒绝放行，认为新加坡还没有（后来新加坡的wiley亚洲客服向我说明，因为他们也是第一套），为什么要寄到中国。简直太霸道了。我还专门去信新加坡，说明情况。当DHL终于把书送到宁波，我开车狂奔到高桥的DHL宁波总部，居然不让我停车，说那个车位是他们总经理的。而前台服务员拿着我的身份证质问我为什么要自己来取而不是等着明天他们会送货上门，“难道一天都不能等么？”。我抱着装着12本硬皮精装本的宝贝，专门在书房腾出一层书架摆放，然后关掉手机，一头扎进只有传播学的世界。

2月14日，号称回归台湾乡土电影的成功之作《海角七号》终于在宁波各大影院上映了。

　　在最近新浪网关于《海角七号》所做的一项调查中显示，《海角七号》最吸引观众的不是其良好的口碑及其创造的票房纪录，而是它展现了纯正迷人的台湾风情——美丽的海滨风光、传统的台湾生活习惯、一串串的闽南方言、玩摇滚的小帅哥。马英九甚至亲自出面通过电台向大陆观众推荐，说这部电影“可以当做大陆了解台湾的起步，很有价值”。

　　台湾，对我们而言，曾经是一个难以触摸却被想像了无数次的地方。台湾，曾经存在于电影里、电视里、小说里、歌曲里……自去年台湾游对大陆开放以后，我们终于可以亲近这个熟悉而又遥远的地方，只是，几天的行程又怎能领悟一个地方的文化内涵？

　　今天，我们请来了一位地道的宁波人——曾于2004年6月赴台参加“海峡两岸传播学研讨会”的浙江大学宁波理工学院新闻学院院长助理、副教授何镇飚先生，和一位地道的台湾人——浙江大学传媒与国际文化研究所博士、宁波大学艺术与传媒学院客座教授王思齐先生，希望通过他们两人对台湾文化的认识和解读，来告诉大家一个不同视角的立体化的台湾。

　　《海角七号》简介

　　故事讲述的是：六十多年前，台湾光复，日本人撤离。一名日籍男老师只身搭上了离开台湾的船只，也离开了他在台湾的恋人：友子。无法当面说出对友子的感情，因此，他把怀念与爱恋化成字句，写在一张张的信纸上。

　　六十多年后，台湾的样貌早已完全改变，几个生活在不同角落的小人物为生活努力着：失意乐团主唱阿嘉、只会弹月琴的老邮差茂伯、在修车行当黑手的水蛙、唱诗班钢琴伴奏大大、小米酒制造商马拉桑以及交通警察劳马父子，他们为了度假中心演唱会而组成乐团，并将在三天后表演。

　　演出的日期慢慢接近，这群小人物发现，这可能是他们这辈子唯一可以上台实现他们音乐梦想的时刻……

　　记者 梅薇/文 赵磊/制图

视角１：台湾人

　　《海角七号》塑造了一群个性鲜明的普通台湾人：一个外表跋扈实则是慈父的“代表”；一个无孔不入的米酒推销员马拉桑；早熟、叛逆的女孩大大；自称“国宝”无论如何也要把自己擅长的民族乐器展示给观众的茂伯……这些是台湾人的个性，那么普通台湾人是什么样的呢？

　　何镇飚印象：

　　台湾年轻人很懂礼貌，老年人有活力

　　我去台湾的那几天，接触的台湾大学生比较多。台湾年轻人给我的印象是比较独立，很懂礼貌。我在台湾讲课时，刚说完“各位同学、各位来宾，早上好”。台下就会齐刷刷地回应：“何老师，早上好。”这样的回应我在很多地方讲课时都不曾遇到过。

　　我在台湾碰到的老人很有活力。有一天，我们凌晨3点多打出租车，开车的居然是个老太太，戴着两只巨大耳环，涂着紫玫瑰色口红，浑身上下珠光宝气，嘴里嚼着槟榔，从我们上车到下车，她口中的嚼动一直没有停止过。一问才知道，老太太虚岁已经70了，她开出租车不是为了赚钱，而是为了解闷。

　　在台湾，做志愿者的人很多，跟宁波的志愿者不同的是：宁波的志愿者一般都是年轻人，可台湾却是男女老少齐上阵，而且他们的志愿者相当专业。有一次，我们去台中美术馆参观，展览员跟我们说，请你们再等5分钟，讲解员还在路上。当时我们听了心里不是滋味：上班时间讲解员居然开溜！后来，讲解员来了——是一个 60多岁的女士，打扮相当得体：丝巾、套装、口红。她说她是志愿者，当班的一个志愿者因为家里临时有事，她就赶来顶替。让我们意外的是，尽管是志愿者，但她的讲解相当到位，很专业。

　　王思齐解读：

　　台湾人讲礼貌是一种习惯

　　台湾人讲礼貌是受儒家思想的影响，也是积极生活教育的结果。我们从小受的教育，就是要把“请、谢谢、对不起”三句话常常挂在嘴边。对于这方面的教育，不仅学校重视，家长也是相当重视的。比如，在一个家庭里，爸爸说：“小明，把筷子拿来。”孩子就会认真地纠正：“爸爸不乖，没说请。”做爸爸的会很当回事，认真地再说一遍：“小明，请把筷子拿来。”

　　所以，讲礼貌对我们来说，是一种习惯，是一种下意识的行为。可能很多人会说，台湾人很热情啊。台湾人是很热情，他经常会对你微笑，但是你永远不知道他心里在想什么。换句话说，即便他不认同你的看法，他还会保持沉默。即使提出不同的意见，也会用一种很委婉的方式。

　　台湾社会提倡“取之于社会，用之于社会”，这是很多人投身志愿者的一个原因。而对于一些老人来说，当志愿者也是一种需求。很多人退休以后，心理一下子没法调适过来，就到社会上发挥余热，内心也会有一种被社会需要的愉悦。有一些退休医生就重新回到医院做志愿者，也有一些退休的大学教授跑到山里教孩子们英文。

　　视角２：饮食

　　电影中，阿嘉每天骑着摩托车送信，都要经过一个喧闹的海产市场，那里就是黑松海产市场。据说，那里的餐厅出售渔民新鲜打捞回来的海产品，没有菜单，顾客买到什么就做什么。其中手工花枝丸和蚵仔面线尤其被人推荐。当然，这只是台湾小吃中的“冰山一角”。

　　何镇飚印象：

　　台湾小吃花样多，数量多，种类也齐

　　我对“吃”这一块没有太多兴趣，去台湾的那几天自然也没特别关注。但是台湾小吃确实多，花样多，数量多，种类也齐。我印象比较深的是一种叫“仙草”的甜点，有点像宁波人熟悉的龟苓膏。

　　在台湾的那几天，当地教授带我们去吃台湾农家菜，车在山道上盘旋了半个多小时，一路上渺无人烟，到了山顶，居然孤零零地矗立着一个农家菜馆。我们点了四五个菜，烤竹笋、毛豆、野猪肉……印象中味道不怎么样，价格却不低。陪同的台湾教授大概喜欢绿色食物，后来他带我们去过一家叫台塑的餐厅，向我们推荐了这个餐厅卖得最好的菜，端上来一看，就是三四个当地的蔬菜，洗洗干净，蘸着酱汁吃。台湾人是吃得津津有味，可是我们同去的几个人吃不惯，尝了一两口后再也没把筷子伸过去。

　　王思齐解读：

　　台湾的饮食融合了各个地方的特色

　　台湾的饮食融合了各个地方的特色。数百年前，闽粤等地民众为了谋生，漂洋过海，移居到了台湾。闽南菜、客家菜从那时起就发展起来了。现在的台湾，闽南菜、客家菜依然沿袭了当时的特点，比较简单和朴实。到了日据时代，日本饮食文化也开始影响台湾。直到今天，日本菜依然在台湾占有相当的比例。后来国民党来到了台湾，有些军人复员以后，索性开起了餐馆，山东人卖馒头包子，云南人卖过桥米线……于是，台湾的饮食品种一下子变得丰富起来。今天，你倘若到一条小吃店相对集中的街上，大陆一半以上省份的菜都能在这条街上找到。

　　台湾的饮食文化就是这么世世代代流传下来的。很多小吃铺，别看一点都不起眼，它可能已经存在了几十年甚至上百年。经营小吃铺的第一代早已“收山”，现在多是后代们在接手。经营小吃在台湾是一个庞大的产业，也是很多人一生的事业。

　　现在在台湾，吃饭就像吃零食。除非是正规的宴席，一般朋友来台湾，我们会带他们走上几家餐厅，每家吃上几个小吃，台湾人管这叫“走摊”。我们不在乎吃饱，而在乎“尝”。就连喝酒，我们也是喝“三摊”。在大陆可能是多喝几瓶才够朋友，可在台湾是多走几摊才够朋友。

　　提到台湾的饮食就不得不提夜市，台湾小吃最集中的地方就是夜市。一个大的夜市，通常有几百个小吃摊，每个摊位也就一张办公桌大小。什么蚵仔煎、蚵仔面线、黑白切、鸭肉扁、米粉汤、大饼包小饼、鼎边锉、生炒花枝、棺材板、油炸双胞胎、车轮饼、烧仙草……台湾的小吃，吃上几天、几个月，甚至几年，估计都还吃不遍。

　　【下转A11】

上接A12】

视角３：文化

　　影片的大部分时间，传统乐器的出现大都成了笑点，尤其是茂伯的月琴。但影片在结尾部分却完成了一次转折，这也是本片的点睛之笔：两首歌之后，按规定乐队下场，但茂伯在台下一阵阵的“再来一个”声中，大胆地开始第三首歌，并且首先弹起月琴，把节奏棒交给了阿嘉，就此，传统和现代完美地融合在了一起。

　　何镇飚印象：

　　台湾人爱看书，阅读在台湾成为一种时尚

　　在台湾有一件事让我印象比较深刻。台南艺术学院有一个从法国回来的艺术博士，她在法国学的是用马赛克作画。当时，台南一个偏僻山村邀请她在一面墙上画一个“乩童”（当地一种民俗活动中的人物）。她欣然接手。我很诧异地问她为什么会去接手这么一个工作。她回答说，我要寻找本土文化中有视觉冲击力的东西。

　　提到台湾文化，就不得不提诚品书店，有人说，正是诚品书店让阅读在台湾成为一种时尚。我是晚上11点半走进诚品书店敦南分店的，但店里的人依然很多，多到什么程度？我去书架上拿一本书还要跟人说“借过”。即便有这么多人，那里还是很安静。人们或安安静静地在那里找书，或者坐在地上细细地看。这种场景会让你突然感到，喧嚣、竞争压力很大的城市突然间在这里平静了下来。

　　诚品书店24小时营业，它不在乎你在这里坐一整天看一整天书，这就是它迷人的地方。我曾亲眼看到一个流浪汉躺在地板上睡着了，工作人员就拿来一块毯子，悄悄地盖在他身上。在诚品书店，时间就仿佛停滞了一般。三四个小时倏地就过去了，我却一点都感觉不到。我始终认为，书店就应该能给人一种“家”的感觉，诚品做到了。

　　台湾人爱看书，在台北，大大小小的书店、出版社很多。台湾人也尊重知识，台湾的书特别贵，平均一本书要400台币，比我们这里高出3倍多。

　　王思齐解读：

　　台湾文化是多元的，各种文化植根在里面

　　其实，就《海角七号》片尾那段结合了月琴、吉他、鼓这种中西合璧的演奏方式，我问过一个正在台湾政治大学就读的学生，他回答我，这是很好的搭配！事实上，台湾80后年轻一代很乐于见到传统被带入现代的诠释里发扬光大。

　　台湾是比较重视传统文化的，我们小时候都要求背《论语》，从幼稚园（即大陆的幼儿园）到大学，所有的考试里古典文化部分很大。这些是在潜移默化中培育一个小孩对传统文化的亲切感、熟悉感。传统经典就像我们童年的玩伴，一起玩得不亦乐乎。

　　台湾的文化是多元的，各种文化植根在里面。你能看到中国传统文化的影子、日本文化的影子、欧美文化的影子……打个比方，你在台湾的一家餐厅吃饭，你可能吃的是川菜，店内播放的是日本音乐，旁边有人用法语交流，聊的却是纽约的艺术。

　　这就是台湾，各种文化矛盾而又和谐地存在着。

　　视角４：槟榔

　　在影片中，如果你留心就会发现，槟榔总是毫无预见地不经意地出现。比如，模特儿拍照的槟榔街；再比如，阿嘉悄悄把信件放到老婆婆身边时，已聋掉的老婆婆正坐在后院的椅子上整理槟榔。在台湾，槟榔不只作为一种农作物，它也成为台湾独特的文化经络。

　　何镇飚印象：

　　台湾人爱嚼槟榔，槟榔店遍地开花

　　我们坐大巴到台南时，车上的当地男生突然兴奋起来：“注意哦，何老师，前方6点钟方向有槟榔西施哦！”

　　台湾人爱嚼槟榔，槟榔店也是遍地开花。这些小店大都是一个单独的小玻璃屋，每个店都有衣着清凉的“槟榔西施”坐镇。想买槟榔，车子一停，只要招一招手，“槟榔西施”就会扭着腰肢走过来。

　　台南公路两边，槟榔店比较集中，平均隔个5米就有一家槟榔店。车子一路驶过，对“槟榔西施”，当地女生一个个评论过去：“这个不够辣”、“这个不够好看”。言语里带着几分不屑。

　　学生们说，“槟榔西施”有些还是未成年少女，这些少女有些是得到父母的允许出来干这一行的，也有些是瞒着父母的。这种工作不需要任何技术含量，只需搔首弄姿一番，零花钱便源源不断地涌入自己的口袋，所以很受青睐。

　　一直沉默不语的当地司机这时长长地叹出一口气：“世风日下啊。”

　　王思齐解读：

　　“槟榔西施”以一种独特的方式存在着

　　台湾人历来就有嚼槟榔的习惯，在台湾，槟榔树随处可见，特别是在乡镇和山村，成片成林。

　　槟榔有提神的作用，后来有人就在交通要道两旁设置槟榔摊。最早的时候，这些槟榔摊的主要消费者是卡车司机，因为工作时间长，而且工作性质单调无聊，看到槟榔摊，他们就会停车购买。

　　后来，这种槟榔摊越来越多，竞争激烈带出的就是花样百出：公路边店中“槟榔西施”的穿着日益单薄，上身只戴胸罩，下面只着短裙，即使在冬季也是如此。有时候，顾客买完槟榔会顺势摸摸“槟榔西施”的小手，于是，这一买卖过程的意义胜过了最终的交易结果。

　　如今，在台湾一些运输动脉都设有槟榔摊。作为台湾多元文化中不可或缺的一角，“槟榔西施”的影响力也有隐隐向外扩展之势，成为赴台旅游者必看的风景之一。

　　视角5：艺术

　　说《海角七号》就不得不说这部片子的导演魏德圣，他今年３９岁，在拍《海角七号》之前，梦想做一个电影人梦了十多年。为了拍这部片子，他自掏500万台币，还将自己的房子抵押作为电影拍摄资金。据说，在台湾电影圈，不少导演都采取这种做法。

　　何镇飚印象:影视培训班大多免费

　　去台湾前，我就知道台湾影展很多，各种影像大赛也很多。但是，去过台湾之后，我才发现这种民间影像的教育培训在当地也很发达。我去的那几天，台南艺术学院影视培训班正好在报名招生。只要是台湾本土居民，凭借身份证就可以免费参加培训。来报名的有年轻人，也有老年人，其中尤以家庭妇女居多。

　　台湾这类培训班很多都是有关部门和学校一起合作，有一部分公益补贴。不要小看了这类培训班，有时前来授课的还是知名人士，比如赖声川。

　　王思齐解读：

　　台湾艺术活动多得益于公益补助

　　影展在台湾相当普遍，在台北基本上一天里可以看到两三部电影首映。实验短片或艺术影展很多，比如每年的台北金马外语片观摩影展，可以看到来自法国、意大利、西班牙等地的优秀作品，大概每年都有上百部。除了影展，台湾还有话剧节、儿童艺术节、戏剧月等，台湾艺术活动多也确实得益于公益补助。

　　导演在台湾是挺时尚的职业，说出来很响亮，很了不起，所以台湾很多文艺爱好者都揣着导演梦。

　　还有一点，《海角七号》最后那场压轴海边演唱会，其实是有原型的，它是“春天呐喊”的缩小版。“春天呐喊”是由两位在台定居的外国人于1995年创办的，他们原来只想在垦丁这样风光明媚的山景海边找几个朋友弹弹唱唱，办个音乐会同乐一番。不料在持续运作10多年后，“春天呐喊”已经在当地成为一年一度的盛事，也是台湾迄今规模最大的国际型音乐艺术文化展演活动。

距离宁波版三姐妹的首演已经过去整整7个年头了。

周六初中同学聚会，之前的准备会上，遇到了8801班的崔海云同学，他一眼认出我是在LBB酒吧上演话剧的”金真“。还好，我还记得他是LBB的老板。只是他奇怪当时为什么大家都叫我”金真“而不是我的名字。

原来我们是初中同学（他是一班的，我是六班的—），为了纪念这一难得的重逢，17日晚上，我特地和他合影。LBB已经不再是他的酒吧，正如三姐妹也不再是我的戏剧，时光荏苒，我们在某一刻曾经交叠。

也许就足够。

于是只能在柠檬熊吃饭了，不想全屋子都是我的学生。

和02的毕业生一起吃了圣诞大餐，腓力牛排值得表扬。我说7-8-9熟或者全熟都可以，结果上来的是7，很不错。

回到办公室，打开电脑，才知道饭岛爱在今天去世了。我知道饭岛爱还是在李宗盛的歌曲《最近比较烦》里面，“我梦见和饭岛爱一起晚餐，却找不到那蓝色的小药丸。”后来知道她是个AV女星。

日本的媒体不少报道是自杀，其实警方只是说“不排除自杀”。

我之所以写下，我理解你，是因为。饭岛和我一样

都是出生在1973年，我们这代人，开始经历中年危机了。大概女生要更早进入中年危机，而美女则更早。

当我发现自己已经35周岁的时候，还是有那么一点点绝望的。因为35周岁是一个特别的年纪。譬如政府机关招收公务员，一般都要求35周岁以下。（除非是特别高的岗位）35岁是告别青年的年纪。而过了年，1973年出生的我们就虚岁37岁了。四十岁就快来。

日本这个18岁就不算少女，山口百惠21岁就隐退的国度里，饭岛实在有着巨大的年龄劣势。她不愿意再步入AV圈，可是又有多少男人愿意娶这样一个性感女神呢？美国有一本书叫：如何和脱衣舞女约会。里面清清楚楚写到：你必须有足够的心理准备，虽然你的约会对象是个美女，但却可能是你所有朋友都看过她的裸体。不过你要记住，即使所有人都看过她的身体，却没有人能够进入她的内心，而这就是你的冒险。

不过我想在东方，不会出现成功如JAMES这样的女星的，更难有如意大利的成为议员的AV明星。陈宝莲的跳楼，是我和朋友们在第一时间知道饭岛的去世时，共同的联想。虽然一个是产后忧郁的名义，虽然都让人盖上红颜薄命的标签。

最近两年，关于饭岛的新闻都是负面而凄惨的，传出得了艾滋病，传出被骗好几亿日元，在节目中公开宣称“想要一个孩子”，想冰冻卵子（对抗衰老）。让人徒生同情。正如一首摇滚名曲die young.衰老和孤独也许比失去存在更加可怕。

U2有一首歌曲叫don’t they know it’s Christmas？是关于非洲难民的最早。但我总在想，饭岛知道今天是圣诞夜么？一如我总是在问，张国荣知道那天是愚人节么？

突然发现有不少学生是喜欢戏剧的，一如我当年。看到学生们演出的《雷雨》、《灰姑娘》很有感触。

毕业生们看我的博客，喜欢里面的音乐，而在校生因为无法登陆美国的服务器，根本等不到我提供的服务。呵呵

放上一首窦唯和王菲合作的don’t break my heart.

也许是我不懂的事太多，也许是我的错。

这里先八卦一段张亚东、李亚鹏、瞿颖和窦唯的八卦:

张亚东是窦唯的好友，是王菲以前的音乐创作人，窦唯的妹妹窦颖是张亚东的前妻，而张亚东现在却成了瞿颖的男友和创作人。瞿颖是李亚鹏的前女友，而王菲是李亚鹏的现任太太，窦唯是王菲的前夫。幸好窦唯和李亚鹏另一个前女友周迅没走到一块，要不然，这中间的关系简直复杂得乱七八糟。

上周看了周迅主演，徐克导演的《女人不坏》，事实证明这两位的戏剧天赋真的有限。里面最出彩的是桂纶镁，真的很酷。好在在电影院看的大屏幕，被效果震撼而已。里面最糟糕的就是音乐。

徐克不了解北京摇滚。还是听听王菲和窦唯的演绎吧，don’t break my heart我最早是91年冬天听到的，那是黑豹第一张唱片，那是我在北京度过的第一个冬天。