何镇飚

宁波市轨道交通1号线一期工程西起高桥镇，沿望春路与后塘河之间规划绿化带以高架方式向东，经芦港、徐家漕，至机场公路西侧转入地下，沿中山西路向东，经 汽车西站、大卿桥、西门口、鼓楼、市政府、天一广场，过奉化江后沿中山东路向东，经樱花公园、世纪大道后，折入宁穿公路向东，经海晏路、盛莫路至东外环路 站。工程线路长20.878公里，其中高架线5.63公里、地下线路15.32公里、过渡段0.35公里，共设车站20座，其中高架站5座，地下站15 座，平均站距1082米。

随着轨道交通在2014年的建成使用，宁波将迎来轨道交通的地铁时代，在新机遇和新空间的出现之前，宁波必须为建设文明地下宁波做好准备。

一、地铁文化建设是城市文化的重要组成部分

世界各大城市的地铁文化精彩纷呈，呈现了城市的独特风貌与人文景观。给我印象最深刻的是东京的地铁文化。其中书店林立，就是东京地铁给我的最大感受。

我国北京、上海等地也已经形成了各自独特的地铁文化，例如北京的旅游型地铁文化，上海的商业型地铁文化等。宁波也将迎来自己的地铁时代，而其中的文化建设应该刻不容缓地开展起来。

二、地铁文化中的传播要素：宁波传媒的轨道机遇

图片中是东京地铁著名的DM杂志与刊物，每天东京地铁都要消耗大量的当日一次性DM免费报纸和周刊、月刊型的免费读物。其讯息之便捷、编辑之专业、设计和印刷之精美，丝毫不亚于收费刊物。

DM杂志是日本东京地铁文化中最耀眼的明星，显示了地铁文化建设中传统媒体和现代媒体结合的魅力。

我国北京、上海也形成了独特的地铁传媒，例如北京的地铁动画广告。

使静止的广告画面随着列车的快速移动，产生类似电影的效果。

上海的地铁文化则直接借鉴了东京的DM文化，出版了《上海滩》地铁月刊、《地铁快线》、《地铁风》等刊物。

那么宁波的地铁文化传播中，宁波媒体可以并且应该扮演怎样的角色，发挥怎样的作用呢？我的建议有三：

第一， 传统纸质媒体的地铁版。宁波晚报、东南商报、现代金报等都市报，可以在地铁投放免费的DM导读。或者，加大自身报纸中的适应地铁读者的内容。例如消费指南，当日热点等。

第二， 新媒体的地铁读者关照。由于地铁出行往往在早晚高峰，因此，一日两次的手机报将是最直接的受益人之一。广播、电视等也可以运用3G技术，实现地铁覆盖。

第三， 新创办适合宁波地铁文化的DM或电子DM型新兴媒体。仿照国外METRO地铁报（该报已经成为重要的有影响力的大报，其APP下载量也非常惊人）

三、文明城市的触角延伸：从地上到地下

地铁文化不仅是媒体传播的空间，同时也是文化建设阵地。根据轨道交通流动人群的特点，设计出适合宁波的地下文化与文明，是在地铁时代到来之前就必须策划与准备充分的内容。

图片中是东京地铁某站，介绍地上街区的文化与活动。

这是介绍明治时代，日本江户的近代街道

图片中是日本地铁之父早川德次的半身像

这是日本东京近郊的一个小镇，叫三鹰，其地铁站台是该镇每季度摄影大赛优秀作品的展示区，向游客们展示三鹰的风采。

宁波的文化建设不在一时而在日常，地铁一旦成为人们日常出行的必备工具，那么在这个平台传播和建设宁波地域、民间文化，是最适合的空间和机遇。

宁波已经蝉联全国文明城市，文明城市应该有与之相称的文化建设与品牌，相信在地铁时代到来之时，我们将呈现给市民和世人一个文化丰富、文明昌盛的地下新宁波。

   昨天，本报记者找到“馕饼摊大叔”，了解他成名背后的故事。

   “馕饼摊大叔”：

   出名的事不打算跟家里提

   昨天上午9点，记者找到了位于海曙区三市街98号建设银行边的馕饼摊，见到了“馕饼摊大叔”。

   室外温度已有34度了，他上身的衬衣敞开着，手上正将一坨坨的面粉团压平，撒上芝麻，放进饼炉内；他身边的两个音箱播放着新疆的民族音乐，而伴随着音乐他也会随意打打拍子。

   因为“馕饼摊大叔”不会说汉语，记者请了宁波大学教育技术专业的维吾尔族姑娘胡玛尔当翻译。

   “馕饼摊大叔”其实不是大叔，今年只有22岁，新疆维吾尔族人，名字叫力塔洪。今年2月14日，力塔洪跟着弟弟来到宁波，开始学做饼，现在弟弟回家了，他就自己一个人做。

   记者发现，这个馕饼摊真的很简陋，除了做饼的基本设备，帘子背后的房间里只有一张床而已，力塔洪每天凌晨两点就要起床发面，晚上大概11点多睡，他的大部分时间都花在饼摊里。

   来宁波之前，力塔洪去网吧下载了200多首家乡的音乐，平时打发时间的方式就是听音乐。

   力塔洪说，跟照片的拍摄者并不熟悉，只记得有人来过，比划着说要给他拍照，他就同意了。

   成名之后生意有没有更好呀？力塔洪摇摇头，因为天气热，现在买馕饼的顾客并不多，他每天上午10点就收摊找老乡聊天去了。

   不过倒是有很多慕名而来的来找他合影的网友，因为语言不通，一般他就是很配合地拍张照片。

   对于成名的事情，力塔洪跟家里人都没说过，他觉得摊子本来是弟弟的，只是来帮忙，以后他的打算是回新疆结婚，在当地开个馕饼店。

   拍摄者“春日”：

   宁波的外乡人内心很坚强

   记者发现，最早的一张关于馕饼大叔的照片是网友“炙烧鲔鱼人”在6月28日17点19分发在自己的新浪微博上的，当时照片标题为《宁波的“馕饼摊大叔”》，署名为网友“春日”拍摄。

   通过网友“炙烧鲔鱼人”，记者找到了网友“春日”，他的真名叫郑川，在宁波市建筑研究设计院工作，也是一位摄影师。

   “我是4年前开始接触摄影的，先是用数码相机，两年前爱上了胶卷相机，拍出来更有感觉。”郑川告诉记者，他这几年拍摄的主题之一就是离开家乡在宁波工作的外乡人，他们的生活条件不一定特别好，但是内心却很坚强，对生活也特别乐观。

   “馕饼摊大叔”是郑川在一个多月前无意发现的，他去过两三次饼摊，每次的照片，他都会精心选择角度、曝光时间等等，拍好的胶卷他会专门邮寄到据说是在成都的一家国内最好的冲印店冲洗。

   郑川说，对于“馕饼摊大叔”的这组照片，我只想拍反映人精神状态的东西，并没想炒作任何人。

   宁波“拍客”很给力

   普通人寻常事里挖掘关注点

   其实“馕饼摊大叔”并不是宁波第一个被宁波网友挖掘出来的普通人了，去年红遍各大网站的“犀利哥”，也是由宁波的“拍客“挖掘出来的。

   “拍客”是指互联网时代下，利用各类相机、手机或DV摄像机等数码设备拍摄的图像或视频，通过计算机编辑处理后，上传网络并分享、传播影像的人群。

   “犀利哥”的拍摄者是宁波网友“充电器”，他说，当时“犀利哥”的这组照片是他在宁波天一广场用数码相机拍到的，这是他的一次抓拍，不是炒作。

   2010年1月30日，网友“充电器”正在宁波天一广场SONY店试镜头，忽然觉得眼前一亮：“他出现在我镜头中，我赶紧按下一串快门。再回首，‘犀利哥’巳神龙见首不见尾了。”

   随后，网友“充电器”在摄影专业论坛蜂鸟网上发了犀利哥的这组照片。但他做梦也没想到，竟会被网友们传得街知巷闻。

   本报曾报道过的另一位网络名人——面人姑娘小丽，也是有热心的宁波“拍客”们用镜头记录了她的生活发到网上，反映了一个患了白血病的外地姑娘在宁波卖面人为生的生存故事，最后引发了很多宁波市民主动帮助她。

   宁波为啥盛产

   “网络红人”？

   昨天，记者请此问题请教了浙江大学宁波理工学院副教授、宁波市网络文化研究中心主任何镇飚。

   何镇飚认为：“新媒体时代，宁波‘拍客’们的照片一般都是抓住了普通人物的自然状态，并不是那种摆拍的，而图片传播更能引起人们的关注。”

   就目前宁波成名的网络名人和他们的发掘者来说，何镇飚说，希望人们不要预设他们就是为了炒作。

   “比如犀利哥，比如面人小丽，他们都不是为了出名，他们都是在宁波的外乡人，如果没有那些网友、那些拍客拍摄他们，也许他们一直都是我们身边的陌生人，正因为有人主动去拍他们了，打破了人与人之间的那种距离感。”

   何镇飚提醒，希望网友们不仅仅是为了满足自己的好奇心去关注“馕饼大叔”们，不要去打扰他们的正常生活，而是做些更有帮助的事情。 （段琼蕾） ]]> http://www.hezhenbiao.com/2011/07/11/%e9%a6%95%e9%a5%bc%e6%91%8a%e5%a4%a7%e5%8f%94%e3%80%81%e7%8a%80%e5%88%a9%e5%93%a5%e2%80%a6%e2%80%a6-%e5%ae%81%e6%b3%a2%e4%b8%ba%e5%95%a5%e7%9b%9b%e4%ba%a7%e7%bd%91%e7%bb%9c%e7%ba%a2%e4%ba%ba%ef%bc%9f/feed/ 0 http://www.hezhenbiao.com/2011/06/26/%e4%b8%80%e4%b8%aa%e8%b0%a3%e8%a8%80%e7%9a%84%e4%b8%89%e5%ba%a6%e5%a4%8d%e6%b4%bb%e4%b9%8b%e8%b0%9c%e4%bd%95%e9%95%87%e9%a3%9a%e8%af%84%e7%82%b9%ef%bc%89/ http://www.hezhenbiao.com/2011/06/26/%e4%b8%80%e4%b8%aa%e8%b0%a3%e8%a8%80%e7%9a%84%e4%b8%89%e5%ba%a6%e5%a4%8d%e6%b4%bb%e4%b9%8b%e8%b0%9c%e4%bd%95%e9%95%87%e9%a3%9a%e8%af%84%e7%82%b9%ef%bc%89/#comments Sun, 26 Jun 2011 15:20:44 +0000 He Zhenbiao http://www.hezhenbiao.com/2011/06/26/%e4%b8%80%e4%b8%aa%e8%b0%a3%e8%a8%80%e7%9a%84%e4%b8%89%e5%ba%a6%e5%a4%8d%e6%b4%bb%e4%b9%8b%e8%b0%9c%e4%bd%95%e9%95%87%e9%a3%9a%e8%af%84%e7%82%b9%ef%bc%89/ 网传的劳累职业排行榜：公务员居首 实为两年前的谣传

一个谣言的三度复活之谜

赵鹏 文

近日，一个名为《十大劳累职业排行：公务员最辛苦 矿工最享福》的帖子被国内各大网站、论坛转载。帖子以“据权威媒体报道”的名义将公务员定义为最劳累的职业，遭网友热议。据了解，早在2008年，该帖就曾在网络流传，并已被证实是个谣言。如今，该帖稍作修改后的版本为何又堂而皇之的出现在各大网站？

两年前的谣言>>> 改头换面后重登各大网站

“公务员不但生理上操劳过度，同时还面临着严峻的心理压力！”在帖子中，作者以“据权威媒体报道”的名义将公务员排为最劳累职业，其余９个职业依次为：女主播和播音员、演艺明星、作家、运动员、农民、民工、街头小摊贩、下岗工人、矿工。从５月２３日开始，这篇文章在ＭＳＮ中国、人民网、新浪网、腾讯网、凤凰网、猫扑网等国内各大网站上出现，引起网友热议。在腾讯大渝网，更是成为昨日评论最多的新闻。

有网友指出，该文章早在２００８年就已经出现，当时是以“中科院最新一项调查”的名义发布，文章发布后同样引起了网络的热议，后被中科院出面辟谣。如今，该帖经过简单修改，去除了中科院的部分后，又被发布了出来。

这个排名引起了广大网友的质疑。在微博上，３１５系统建设工程项目办公室副主任张洪峰也通过微博发表评论：“从２００８年开始被新闻网站作为新闻转载，到２００９年再次被转载，到２０１１年的今天，再次被作为新闻转载……该内容任何一个具有基本新闻常识的编辑都应该可以在５秒内作出纯属虚构的判断。”

这样一则可以肯定明显是杜撰的谣言，为何会一次次的死灰复燃，堂而皇之的出现在各大网站上？

社会热点元素>>> 网络炒作的焦点

微博网友“Ｔｓａｎｇ＿Ｇ”查询得知，该帖今年最早由ＭＳＮ中国于５月２３日发布，随后被人民网、新浪网、搜房网、凤凰网等网站转载。有网友分析，或许是因为最近过劳死的新闻过多，而一些网站例如ＭＳＮ中国可能是根据关键词自动抓取到了关于“劳累职业”的旧文章。

记者在百度中输入“劳累职业排行”发现，搜索得出的结果大多数为近日各大网站转载的版本。文章显示，发布时间大多为今年５月２３日或５月２４日，然而，在搜索结果页中仍有几条打开后显示的发布时间为２００８年。可以肯定，即使在当时中科院辟谣后，仍有一些网站并没有将该虚假文章删除。以至于后来被一些网站抓取并转载着。

浙江大学宁波理工学院副教授传播学博士何镇飚说，谣言的传播往往有着“伪权威”的身影，类似热点的制造者也常将一些能反映社会热点的元素添入其中，来增加网友的关注度。然而，一则谣言消息在几年间被不断的转载，不能说和网站内容审核制度不完善无关。遏止谣言的传播，不仅需要权威部门出面辟谣，也需要作为消息传播渠道的网站等媒体完善内容审核制度，及时去除不实消息，控制虚假消息的传播。

截至昨天截稿，ＭＳＮ中国和人民网等网站已经将该文章删除，但仍有许多网站保留着这篇文章。

（原文地址：http://daily.cnnb.com.cn/dnsb/html/2011-05/26/content_326404.htm ）

访浙江大学宁波理工学院副教授 何镇飚

城市时尚是什么？时尚不是白菜，可以在天平上看到斤两，也不是面包，可以直面它的形状。我们天天和时尚打交道，时尚似乎随处可见；我们又天天和时尚擦身而过，时尚似乎任意遁形。何镇飚这样定义时尚：“我心中的时尚一直在变，唯一不变的只有改变。”时尚，玄之，又玄。

新侨报：用五个词语来形容宁波，您会选择哪几个？您觉得国内哪个城市给你最时尚的感觉？

何镇飚：务实、谨慎、冷静、精明、焦虑。我觉得国内最时尚的城市是北京。

新侨报：每个时尚城市都有自己的特点，好莱坞在于影视娱乐、罗马在于建筑、维也纳在于音乐……宁波的时尚体现在哪些方面？

何镇飚：宁波的时尚在于海鲜，其次在于商业的模仿与改良。

新侨报：一个城市的开放程度是不是影响着城市时尚的发展？

何镇飚：城市的时尚和开放程度、政治文明、媒介生态密不可分，所以，一个城市在不同阶段所表现出的时尚感是和整个城市的地位、机遇和动力紧密相关的。

新侨报：您怎么看待近年来崛起的不少创意园区，老树发新芽是时尚吗？创意园区在运作过程中常常会遭遇挫折，这些时尚如何保鲜？

何镇飚：创意园不是新生事物，但创意园应该引领时尚。我们需要做的是，尽量不要给创意园制定方向，而是要给予更多的扶持和尊重。任何创意园区或者产业，一旦成为政绩的组成部分，往往就会失去应有的原生动力，而成为交易的牺牲品。

新侨报：每个人心中，都有自己的时尚。您主持过摇滚节目，在您看来小众和先锋是不是时尚的体现？您心中的时尚是什么？

何镇飚：我认为时尚有一个特点就是充满生命力和激情，还有一个特点就是一定会在一段时间以后变得不时尚，或者落伍，或者成为所谓经典。时尚是有时效性的。小众和先锋未必是时尚，但时尚一定不是大众和落后的。我心中的时尚一直在变，唯一不变的只有改变。如果一定要说我心中的时尚是什么，那就用马克·吐温的一句话，“如果你发现自己站在大多数人一边，你就该想想了。”

新侨报：您是研究传播的，觉得这个城市是否需要时尚的媒体，而这样的媒体应该如何来表现这个城市的时尚？

何镇飚：媒体的时尚度取决于两点，人才和资本，然后才是环境。如果是新闻媒体，那么时尚只有两大标准：时效性和真实性，做到这两点就是时尚的，而且永不落伍。如果是娱乐媒体，那么满足受众的娱乐需求就是时尚的。宁波的媒体要在引领潮流上更下功夫，与这个城市的开放度相应和。

新侨报：有人说，孤独是可耻的，而时尚则是抵抗孤独的手段，时尚是都市人特殊的心理需要。您怎么看待这句话？

何镇飚：每个人都害怕被时代抛弃。传播学有一种理论叫“沉默的螺旋”，当个体发现自己的观点不是主流，往往会选择沉默。正如张楚唱道：孤独的人是可耻的，他们反对生命，反对无聊。那么时尚就是生命的，就是无聊的。宁波人精明而务实，并不过多关注时尚，最多不要太落伍太土气就可以了。这和杭州人追求时尚的心态截然相反。所以，在宁波，时尚是享受孤独的手段。

感谢诸位，荣幸地成为宁波市“首届十大青年文化新星”

http://zw.nbwh.gov.cn/module/survey/que_survey_htmlform.jsp?formid=221

This post is password protected. To view it please enter your password below:

Password:

何镇飚 （Sense Wilson, CEO）

每年315全中国的消费者们都会关注中央电视台的《315消费者维权晚会》，商界会胆战心惊，不知道平板电视、惠普电脑、藏密减肥茶之后，下一个倒霉的会是谁。也有公关业界高人猜测315晚会曝光的，首选那些不主动向央视支付广告费用，或者雇用央视对头为代言人的。我感觉这些猜测有小人之嫌，怏怏大台必然把消费者权益摆在首位，这台晚会是央视提高公信力的重要砝码，其社会影响力个人感觉超过满意度81.92%的除夕夜春节联欢晚会。的确，在315那天消费者是主人是上帝，可是，过了那天呢？所以有一句很受欢迎的口号叫“天天都是315”。对消费者的维权，目前除了行政处罚很大一部分要依靠大众传媒的舆论监督。但是，当消费者向大众传媒投诉一个商家时，传媒不可避免地会考虑广告主的利益，所以我们很难在地方报刊上看到那些大广告主的所谓负面新闻。甚至有不良媒体把消费者的投诉当作威胁商家支付广告费用的有效手段。

那么，如何使天天都是315成为可能呢？美国的《消费者报告》月刊也许是一种值得借鉴的经验。《消费者报告》由美国消费者联盟（Consumers Union）主办出版，自1936年问世以来，这份杂志从未登过广告，也不看任何企业的脸色行事，只把对消费品的评估报告的信誉放在第一位，全部收入来自读者订阅。《消费者报告》杂志拥有390万订户，网站拥有330万付费用户，还包括有线电视节目等，想获得其所有信息都必须付费，其网站付费订阅人数几乎达到华尔街日报网站付费人数的三倍。杂志的主要内容就是测评各类产品并打分，给消费者购买建议或者预警报告。

《消费者报告》测评的内容包罗万象，从汽车、健身器材、手机到个人理财、健康营养、保险服务，超过三千多种门类，虽然某些公司的产品一旦被《消费者报告》批评，就会控告该杂志犯有诽谤罪，但是75年来《消费者报告》从未输过或私下了结过任何一桩官司。《消费者报告》的底气来自公开而公正的测试。20年前，杂志对市面上方兴未艾的跑步机进行测试，他们专门设计制造了一个测试机器人，取名为“走路的约翰尼”，形似金属大滚筒，在跑步机的传送带上旋转，模仿一个77公斤的人在上面跑步时对传送带的冲击。一些号称可以连续使用七十多个甚至上百小时的跑步机，在约翰尼仅仅连续几个小时、坚持不懈的“跑步”之后，就起火了。测试的结果被详细地发表在《消费者报告》上，杂志给跑步机的制造商打出了罕见的低分，促使该行业自我整顿。去年，苹果IPHONE4手机的天线门就是《消费者报告》最先测试的，使强硬如乔布斯也不得不立即召开新闻发布会具体说明，并赠送手机套。而丰田公司的汽车安全隐患，也是该杂志的测评低分，才引起公众和主流媒体的广泛关注，最后导致了全球召回。

因此，独立于商家的权威第三方，是公开、公正提供消费者服务，接受消费者投诉，监督商家诚信服务的有效手段，也许只有这样，一年一台晚会的舆论监督，才会让位于真正的“天天都是315”，形成三方共赢的可持续发展局面。

薛兆丰
2011年2月14日

原文地址：http://xuezhaofeng.com/blog/?p=1473

近日，“儿童行乞”的问题成为舆论关注的焦点。这是个特别的问题，情感上令人心痛、推理上颇具困难，既不容易取得社会的共识，也没有立竿见影的方案。让我讨论其中须冷静权衡的要素，望收抛砖引玉之效。

乞童有多种来源，其中最戏剧化的，是人贩拐骗儿童，然后将其致残，再推出大街，靠其行乞来牟利。这在逻辑上有可能，而只要发生“拐骗、虐待、致残”这三种行为，那就是严重犯罪。对此，人们有共识，那就是父母和社会各方，尤其是政府，有责任倾力防范、阻止和惩治。

人们争论不休的，是“应否全面禁止儿童行乞”的问题。我的同事黄益平教授，在网上指出了全面禁止成人携带儿童行乞的理由和一个实施前提：“理由主要 是两条：一是这事关孩子的基本权利；二是识别成本，亲生父母可以，那爷爷奶奶、叔叔伯伯、养父养母呢？一刀切的政策不一定是最优的，但往往比很多很复杂的 设计透明、有效。当然这个政策需要一个重要前提。”益平教授所说的“重要前提”，就是现实中乞童是否有比行乞更好的去处，而“这个前提条件不解决，其他措 施没有什么意义”。

我同意益平教授对“识别成本”的判断。事实上，因为儿童不具备自决能力，所以不存在“儿童自愿行乞”之说。我们没有必要去甄别哪些乞童是自愿的，哪 些是不自愿的。问题都集中在一点上，即监护人是否有权携带儿童上街行乞？然而，我不愿意简单把“不行乞”规定为儿童的权利来终止讨论，因为问题显然不会因 为我们如此规定就得到解决。我顾虑的是，如果益平教授提出的“重要前提”还得不到满足，就全面禁止儿童行乞，那会导致什么后果。

浙江大学宁波理工学院副教授何镇飚老师，逻辑井然地提出了一个大胆假说，即人贩把健康儿致残乞讨是不可能的。他写道：“这是两个不同的犯罪团伙。人 贩子必须保证儿童健康才有好价格，健康儿是供不应求的市场，所以高价，且一直有罪恶的贩子。乞讨者要用残疾儿童博同情。但病残儿是供大于求的，不必高价买 健康儿致残，所以我们会看到残病儿被割伤口的例子。”

何老师的“双市场论”的含义是：一，被拐健康儿会被人收养，受到适当照顾，但在街头寻回的概率极低；二，在街头行乞的儿童，多是被亲父母放弃的残疾儿或被 托付的健康儿，其中残疾儿会受到进一步残害，以博取更多施舍；他们即使被解救，都不存在更好的归宿。(何镇飚注：此段落是薛兆丰先生的理解，不是我的原 文。）

如果这一假说成立，那么“全面禁止儿童行乞”的做法，就不能遏制“拐骗”的行为，因为被拐骗的儿童通常不进入行乞行列，而是进入收养家庭。换言之， 即使禁止儿童行乞，但只要存在收养健康儿童的需求，就依然会有人拐骗健康儿童。与此同时，对那些本身就是因残疾而被放弃、或因家贫而随家长行乞的街童而言，校园本来就不是现实中的选项。这些穷苦孩子若被全面禁令赶出街头，又将流落何处？

有人说：“没有抚养能力的家长，就该失去抚养权。”说来轻巧，问题是怎样才叫“没有抚养能力”？我们的父辈和祖父辈，生活条件比今天的艰苦得多。以 今天的标准来看，他们的家长往往就是缺乏抚养能力的。但实际上，那些孩子们苦中有甜、有爱、有乐、有情。他们当初要是被强行投入官办育儿院或陌生人的家 庭，得到的未必就比失去的多。父母的能力总受时代的局限，但父母之爱胜于政府或陌生人之爱，是不容易被个案推翻的、人类乃至动物界的一般经验。

假如现在就推行全面禁令，见到乞童就剥夺其监护人的抚养权，并把乞童投入政府的收容系统，那首先就会遇到司法成本的问题。是的，发达国家也有剥夺父 母抚养权的做法，但因事关要推翻“父母之爱胜于他人之爱”的假定，司法程序非常慎重和繁琐。我有美国朋友，为了从吸毒的儿子和媳妇手中争夺孙子的抚养权， 官司打到倾家荡产才获胜。今天如果父亲领着儿子行乞，父亲被剥夺了抚养权，那明天母亲来认领，还不还人家？这当中有数不清的法律细节。

此外，收容系统的建设成本，也不能假设不存在。毕竟，这个国家连正规教育系统，也还远远没有完善。事实上，从外国的大量经验看，儿童抚养院的效果远 远不如家庭收养好。如何通过恰如其分的司法程序，把孩子送到合适的人家收养，并非朝夕能妥善解决的问题；而这些问题不解决，就把乞童从血亲手里夺过来，谁来负责？兹事体大，可不能振臂一呼，轻率而为。

行乞是一种普遍现象，与宗教、文化、地域、经济等因素密切相关。有些宗教（如新教）视行乞为不道德，有些（如东正教和伊斯兰教）则允许；来自某些文 化背景的人宁饿不乞，而有人则轻易行乞，原因不外乎是好吃懒做，甚至是为了发财致富；另外，兵荒马乱和经济赤贫的年代，行乞现象固然也比别的时期严重。

这是说，亲人携带或允许儿童行乞，并不必然表明亲人丧失了对儿童的关爱。毕竟，亲人携带儿童行乞的背景不同，儿童被禁行乞后的实际出路迥异，这些因 素都使得我们难以对“全面禁止儿童行乞”的建议迅速形成共识。眼前的问题是：如果全面禁止未必能改善乞童的命运，那今天该不该全面禁止？